Введение в Кешава-врату (отрывок из книги «Святая пыль Враджа»)

Чандана Ятра КЕШАВА-ВРАТА

О славе Кешава-враты, Чандана-ятры и месяца Вайшакха

Шрила Рупа Госвами объяснил, что месяц Вайшакха – это месяц Вишакхи-деви. Она является шикша-гуру для всех враджа-деви: манджари, сакхи – всех. В этот месяц Кришна принял прибежище Вишакхи-деви, обратившись к ней с просьбой: «Пожалуйста, обучи Меня всем тонкостям служения Радхарани». В месте под названием Шрингар-ват Вишакха-деви с большой любовью учила Кришну сокровенному служению Радхарани: как расчесывать и заплетать Ее волосы, как обмахивать Ее. Кришна познавал, как должным образом наносить чандану (сандаловую пасту), кункуму (киноварь), альту (красную краску, которой рисуют на стопах) и алаку (узоры из минеральных красок), как делать мехенди (рисовать хной). Он постигал искусство украшения рук и стоп, умащения головы благоуханными маслами, а также учился наряжать Радхарани, стирать, сушить и хранить Ее одежды, делать Ей массаж, украшать цветами и подготавливать кунджу.

На протяжении месяца Вишакха-деви непрерывно обучала Кришну тонкостям 365 настроений служения. Она учила, как молиться всем сакхи и манджари о том, чтобы обрести эти вечные настроения. Если сакхи и манджари прольют милость и одарят своими настроениями, вы сможете получить служение Шримати Радхарани, иного пути нет. В процессе этого служения все постоянно меняется, приходят новые настроения и способы служения. 

В этот месяц манджари каждый день помогали Кешаве в Его практике и многому обучали. Он постиг искусство декорирования, нанесения сандаловой пасты, кункумы, кастури (мускуса), горочаны (яркого желтого пигмента), а также научился музыке, пению, танцам, актерскому мастерству и другим видам искусств. Это и есть Кешава-врата.

По утрам Кешава вместе с сакхами и телятами отправляется по двенадцати основным лесам Вриндавана, где учится служить Шримати Радхике в двенадцати расах. Иногда Он учится у Вишакхи на Сурья-кунде или Радха-кунде, иногда на Чандра-сароваре, Мана-сароваре, Кусума-сароваре, Према-сароваре, в Камьяване, Бихарване или во Вриндаване. Куда бы Кешава ни отправился, Он повсюду втайне изучает все эти виды служения, в то время как враджаваси думают, что Он просто пасет коров. Именно это и называется гопана гопа-лила, или гопи-лила, сокровенные игры. Это говинда-лиламрита, нектар игр Говинды. 

Пока Кришна жил во Врадже, все это время враджа-деви учили Кришну, как служить Шримати Радхике. Когда обучение подошло к концу, Кришна провел сто лет за пределами Враджа, пытаясь обучить этому искусству других. В Кали-югу ради этого Он оставил все и принял санньясу.

Он непрерывно служил Шримати Радхарани под руководством Вишакхи-деви, Лалиты-деви, Рупы-манджари, Рати-манджари, Лаванги-манджари, Виласы-манджари, Ананги-манджари, Кастури-манджари и всех остальных враджа-деви, а также обучал других, как с любовью совершать Ей служение.

Сева-кунджа – это место, где непрерывно учат данному искусству. Гуру-пада-падма проявил отделения Сева-кунджи по всему миру. Под руководством Виноды-манджари он, исполняя желание Кешавадева и Вишакхи-деви, учит, как соблюдать Кешава-врату.

Увидев, что кто-то следует этой врате, Господь Кешава так обрадуется, что тут же пошлет этой счастливой душе благословения. Такой человек быстро обретет пыль со стоп Шримати Радхарани. Радхика дарует ему Свое покровительство и милость. Любой, кто строго и искренне соблюдает эту врату, непременно получит манджари-бхаву и все качества, необходимые для служения Шримати Радхарани и Враджендра-нандане Шьямасундаре.

Эта книга проявилась по милости гуру-парампары, вайшнавов и враджа-деви. Она не является плодом чьего-либо воображения. Это поистине беспричинная милость Кешавадева, Его собственность, которой Он делится с нами.

Во время месяца Вайшакха происходит Чандана-ятра, на протяжении которой садхаки предлагают Божеству Кришны чандану, сандаловую пасту. Они покрывают этой пастой все Его тело. В течение года ежедневно на тело Господа накладывают немного чанданы, но во время Чандана-ятры ею умащают все Его тело. Кришна прячется под слоем чанданы, как будто Он – вана-девата, лесное божество. Все удивляются: «Куда же подевался Кришна?» Даже полубоги, которые приходят увидеться с Ним и выразить почтение, не могут нигде Его найти, что приводит их в замешательство. 

Во время Чандана-ятры в Пури Господь Джаганнатха каждый день в Своем виджая-мурти отправляется на Чандана-саровару, где проводит игры в лодке. Ежедневно разные полубоги служат Ему в этих играх. Брахма, Ганеша, Шива и другие накладывают на тело Господа чандану. С огромной группой санкиртаны они отправляются на Чандана-саровару, где по вечерам катаются на лодке вместе с Господом. Тело Господа Джаганнатхи становится прохладным и свежим. Он возвращается в храм. Хотя Шива Тхакур покрывает свое тело пеплом из крематория, Господу Кришне он предлагает самую лучшую чандану

Хануман и Сита-деви

Однажды в Трета-югу Хануман, находясь в комнате Ситы-деви, увидел, как Она наносила синдур на пробор, и спросил Ее: «О мать Сита, зачем Ты наносишь синдур?» Она ответила: «Я делаю это в знак Моей любви и почтения к Раме. В писаниях говорится, что тем самым благочестивая жена продлевает жизнь своему мужу. Это также показывает, насколько Я верна Раме. Когда Рама принял Меня во время Нашей свадьбы, Он нанес синдур Мне на пробор и сказал: «Всегда наноси его как символ Нашего союза». 

Дождавшись, когда Сита-деви выйдет из комнаты, Хануман взял Ее кункуму и осыпал ею все свое тело, а потом отправился в собрание Господа Рамы. Господь Рама спросил его: «Почему ты весь в кункуме?» Кто-то из присутствующих в собрании Рамы засмеялся, но Рама пресек этот смех. 

Хануман ответил: «Сита-деви каждый день носит этот синдур как символ Вашей связи. Еще Она сказала, что благодаря ему Ты будешь долго жить, поэтому я решил покрыть все свое тело синдуром, чтобы у Тебя наверняка была долгая жизнь, лишенная всяких проблем». Услышав это, Рама улыбнулся. «Я полностью принимаю тебя, так как ты отдал Мне все», – произнес Он. Поэтому последователи Рамануджа-сампрадаи рисуют внутри тилаки красную линию.

Святая пыль Враджа

Кришна катается в пыли Враджа и украшает Себя ею. Ва указывает на особое свойство, а раджа означает «пыль». Таким образом враджа – это то место, где пыль наполнена трансцендентной энергией. Когда Кришна был маленьким мальчиком, Яшода Мата купала и одевала Его, а после этого Он сразу же бежал на поля Враджа и катался там в пыли. Мама Яшода, увидев это, сердилась. «Ведь я только что нарядила Тебя в красивые новые одежды, а Ты весь испачкался!» – ругала она Его.

Кришна признался: «Все животные лежат в пыли Враджа и благодаря этому обретают отношения с Враджа-бхуми. Я принял рождение во Вриндаване только для того, чтобы осыпать Себя этой пылью». 

Шрила Гауракишора дас Бабаджи Махарадж сказал: «Знатные госаи храмов Враджа на самом деле не находятся во Врадже, потому что спят в огромных дворцах на высоких кроватях. Они никогда не касаются пыли Враджа, у них нет отношений с пылью Враджа».

Мы видим, что паломники, приезжающие на Навадвипа-парикраму, смиренно спят в пыли Навадвипы. Таким образом они получают много милости Навадвипа-дхамы. Однако богачи спят в отелях на больших кроватях с мягкими перинами и потому не получают милости Навадвипа-дхамы.

Кришна очень любит пыль Враджа, и подтверждение тому мы видим в играх Мадхвачарьи, который нашел Божество Гопала внутри куска гопи-чанданы. Кришна попросил Мадхавендру Пури принести Ему чандану из Джаганнатха Пури, потому что эта чандана – пыль со стоп враджа-деви. Ямуна принесла эту пыль в океан, а он поместил ее в Майсоре, где выросло много сандаловых деревьев. 

Бхакты стали собирать этот сандал и предлагать его Господу. Кришна попросил Мадхавендру Пури принести эту особую чандану из Джаганнатха Пури, поскольку Мадхавендра Пури – тоже гопи, у него есть любовь, которая делает эту пыль столь необычной. Кришна говорит: «Гопи по-настоящему любят Меня. Они на все готовы ради Меня. Никто, кроме них, не отважился дать пыль со своих стоп, когда Я попросил об этом. Все остальные – эгоисты, думают только о своем благе».

В Джаганнатха Пури во время этого месяца дайита-пати идут после брахма-мухурты к Джаганнатхе и умащают Его сандаловой пастой. Весь день пять-шесть человек делают сандаловую пасту, смешивают ее с шафраном, камфорой и другими специями, а затем наносят на тело Господа утром и вечером.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 16.60) написано:

бхакта-пада-дхули ара бхакта-пада-джала

бхакта-бхукта-авашеша – тина маха-бала

[Нет ничего могущественнее, чем пыль со стоп преданного, вода, которой омывали его стопы и остатки его пищи.]

Господь Джаганнатха Сам говорит: «Без бхакта-дхули у Меня не будет силы выполнять Свои обязанности. Если на одну чашу весов положить все богатства этого мира, а на другую – пылинку со стоп чистых преданных, то бхакта-дхули перевесит. Для Меня эта пыль – источник огромнейшего наслаждения. Ни золото, ни серебро, ни драгоценности или изысканная пища не имеют никакой ценности для Меня. Мне дорога только пыль со стоп бхакт и Шри Туласи». Кришна будет очень доволен чанданой с листиками Туласи.

Вишакха-деви — наша гуру

Наши ачарьи включили эту врату, начинающуюся в месяц Вайшакха в апреле-мае, в гаудия-вайшнавский календарь. Этот месяц назван в честь Шри Вишакхи-деви. Господь Кешава принял у нее прибежище. Вишакха-деви – наша шикша-гуру, об этом написал Шри Рагхунатха дас Госвами в своей «Манах-шикше» (стих 9): «вишакхам шикшали-витарана-гурутве прия-саро – о ум, всегда помни Шри Вишакху как гуру в науке служения Божественной Чете».

Без покровителей мы обездолены. Когда наступает месяц Вайшакха, это означает, что Вишакха-деви приходит взять на себя ответственность за наше развитие. Она обещает обучить тех, кто предался ей во время этого месяца, и помогает им обрести духовное совершенство. Мы молимся ей о благословениях, чтобы правильно следовать Кешава-врате и Чандана-ятре и удовлетворить Шрилу Гурудева и Божественную Чету Шри Шри Радху-Кришну.

Книгу «Святая Пыль Враджа» можно заказать по почте ЗДЕСЬ

Подпишитесь на рассылку!

Дайте нам сделать тяжелую работу вместо вас. Подпишитесь, чтобы получать свежие статьи по почте. Мы никогда не спамим. Честно! Узнайте больше в нашей Политике безопасности.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями!:

Куратор русскоязычного сайта.
Блогер.

Оцените автора
Бхакта Бандхав Друг Каждого
Добавить комментарий